VU DE JERUSALEM

Extrait de L'Histoire de ma vie, de Jabotinsky, parue récemment aux éditions les Provinciales

De Salonique, je me rendis par la mer en Eretz-Israël. Il est inutile, dans un livre qui sera publié à Tel-Aviv, de décrire le Yichouv juif tel qu'il était en l'an 5669 [1909] ; je me contenterai de rappeler certains détails, sans doute oubliés, et dont certains étonneront peut-être, en raison de la différence considérable entre le passé et le présent. À Jaffa, je logeai dans la maison de Dizengoff, mon ami d'Odessa ; sa femme se rendait tous les matins à la pompe et tournait la roue de ses mains fines, un rire joyeux sur son noble visage ; et son mari m'invita à faire une promenade sur les dunes, au nord de Jaffa, et me dit : - nous avons acheté cette parcelle, et nous y construirons un faubourg juif, si Dieu le veut, et au milieu du faubourg nous construirons un immeuble pour le lycée – c'est-à-dire, si nous trouvons quelqu'un qui apporte l'argent.

Dans les moshavot, je rencontrai des petites équipes d'ouvriers : ils me reçurent comme un frère et me demandèrent de leur raconter ce qui se passait dans le monde, dans mon pauvre hébreu. Ecoutant ce qui se passait en Turquie, ils répondirent, à tout propos ; - Qu'est-ce que cela peut faire ? Cela n'a pas d'importance, la question essentielle est de savoir pourquoi il n'y a pas d'alyah en provenance de Russie ? –

Je montai vers la Galilée ; des groupes de travailleurs m'accompagnèrent de moshava en moshava, cherchant du travail, et la plupart portaient un fusil en bandoulière et une ceinture remplie de cartouches. En chemin, nous croisâmes souvent un garde juif à cheval, lui aussi armé d'un fusil. « Qu'arrivera-t-il si tu rencontres un gendarme du gouvernement ? » – « Il me dira : Shalom, 'Hawadja ». À Misra, au pied du mont Thabor, j'entrai dans la maison de l'instituteur, jeune homme robuste, large d'épaules, qui me raconta : « Avant-hier, je me rendais à cheval à Sejera, je croisai en chemin un Arabe, lui aussi à cheval ; il arrêta sa monture et me demanda d'allumer sa cigarette, avec celle que j'avais dans la bouche : c'est la manière de procéder habituelle des voleurs de grand chemin dans notre région – son intention était de m'agripper soudainement et c'en était fini de moi. Je sortis mon pistolet, plantai ma cigarette dans le canon et lui tendis : « Allume ! » Il me raconta aussi qu'une semaine seulement auparavant, la « guerre » avait pris fin dans leur région : deux tribus bédouines s'affrontaient, pendant près de deux mois, il y eut des blessés et des morts.

À Tibériade, je tentai de m'adresser en hébreu au fils de l'aubergiste, un garçon de quatorze ans, élève de la yeshiva aschkénaze, qui me répondit en yiddish. « Tu ne connais pas la langue sacrée ? » Il baissa la tête et m'expliqua : « Le rabbin a dit, qui parle en hébreu ? Les Juifs apostats parlent en hébreu ». Et du haut du mont Thabor je vis un désert sauvage, c'était la vallée de Jezréel.

 commander Histoire de ma vie, de Vladimir Jabotinsky,
texte traduit de l’hébreu et présenté par Pierre Itshak Lurçat.

J’ai rencontré ce matin à la Knesset le député Likoud Yariv Levin [photo ci-contre de Sarah Lurçat]. A 43 ans, il n’est pas seulement un des « jeunes loups » du parti de Bibi Nétanyahou et un des éléments les plus brillants et les plus prometteurs de la droite israélienne, mais il incarne aussi et surtout la volonté d’une nouvelle génération de « donner enfin le pouvoir » à la droite israélienne, trente-cinq ans après que Menahem Begin ait gagné les élections…

Yariv Levin est, par sa mère, le rejeton d’une famille qui s’est illustrée pendant la période de la Tékouma (renaissance) et de la Guerre d’Indépendance : les parents de sa mère faisaient partie de l'Irgoun et l’oncle de celle-ci, Eliaou Lenkin, était le commandant de l’Altalena, le fameux bateau affrété par l’Irgoun qui fut bombardé, avec sa précieuse cargaison d’armes et des dizaines de Juifs à  bord – dont plusieurs survivants de la Shoah – sur l’ordre du commandant du Palma’h, un certain Itshak Rabin…

Le contenu – passionnant – de mon entretien avec Yariv Levin doit paraître dans la prochaine livraison d’Israël Magazine et je ne vais pas en dévoiler ici la teneur. Je dirai seulement que le thème essentiel de notre conversation était la question, cruciale, de savoir pourquoi la droite ne dirige pas encore Israël, trente-cinq ans après le « Maapa’h » (renversement) de 1977, et comment faire pour remédier à cette situation.

« Nous devons organiser une pétition massive et exiger la révision des procès de Nuremberg et la réhabilitation des [nazis] qui y ont été condamnés à mort et pendus, parce qu’ils ont tous agi conformément aux ordres explicites de leurs supérieurs légitimes »

(Y. Leibowitz, Ha’aretz 28/10/1956)

La vague d’indignation suscitée par la photo scandaleuse d’un enfant ‘harédi arborant une étoile jaune et levant les bras, dans une posture qui rappelle la fameuse photo de l’enfant juif dans le ghetto de Varsovie, est peut-être légitime. Mais l’indignation est le degré zéro de la pensée politique, nous sommes bien placés pour le savoir, depuis qu’Israël est devenu la cible de tous les « indignés » de la planète… Aussi est-il urgent de dépasser le stade de l’indignation pour tenter de comprendre ce que signifie ce recours à un symbole fort de l’histoire juive. Je propose une hypothèse quelque peu provocatrice : l’usage de ce signe lié à la Shoah n’est pas tant une marque de repliement, ou de rejet par le monde ultra-orthodoxe de la société israélienne et de ses symboles, qu’un témoignage de l’intégration grandissante au sein de la vie politique d’Israël des Juifs ‘harédim, y compris les plus radicaux d’entre eux.

Une remarque préliminaire : la couverture médiatique disproportionnée donnée aux récentes affaires touchant au conflit de valeurs entre Israéliens laïcs et ultra-orthodoxes atteste d’intentions politiques suspectes. On ne peut pas faire l’économie de s’interroger sur les motivations réelles et sur les ressorts cachés derrière cette campagne médiatique, qui a commencé par des articles dans la presse américaine et par une tribune de la Secrétaire d’Etat Hillary Clinton, qui mettait en garde contre le risque de voir Israël « devenir comme l’Iran »… Preuve, si besoin était, que cette affaire purement intérieure à la société israélienne est devenue un enjeu international entre les mains d’acteurs pas forcément bien disposés envers Israël.