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jabotinsky - Page 3

  • La mosquée d'Omar sur le mont du Temple: un "édifice provisoire"? (Eri Jabotinsky)

    mont du temple,jérusalem,jabotinskyLa campagne électorale est derrière nous, Barou'h Hachem! Un de ses aspects les plus déplaisants a été, comme je l'écrivais la semaine dernière, la guerre de propagande de Bibi contre Naftali Bennet et les membres de sa liste. Une des calomnies diffusées contre le parti "Habayit Hayehoudi" concernait le Mont du Temple et le discours de Jeremy Gimpel, accusé par plusieurs partis et par les médias de vouloir, D. nous préserve, reconstruire le Temple!

    Pour répondre à ces accusations, je remets en ligne cet extrait du beau livre d'Eri Jabotinsky consacré à son père, où l'on voit que Jabotinsky lui-même faisait partie de ces "fanatiques" qui veulent reconstruire le Temple... Contrairement à ce que veulent nous faire croire les médias israéliens, en effet, le Temple n'est pas l'apanage des Juifs religieux ou d'une poignée d'excités... Il est un élément essentiel du Retour du peuple Juif sur sa Terre, comme l'avaient bien compris les pères fondateurs du sionisme, de Herzl à Jabotinsky. P.I.L

     

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    Lors de la cérémonie qui s'est déroulée en novembre dernier à Jérusalem, devant la maison où a habité autrefois Jabotinsky, j'ai dit quelques mots en présence de ses petits-enfants, Zeev et Karni [photo ci-dessus], et j'ai notamment rappelé un passage éloquent du livre de leur père, Eri Jabotinsky, relatant une visite sur le Mont du Temple en 1919. L'extrait qu'on lira ci-dessous est une nouvelle preuve du fait que le clivage véritable en Israël n'est pas entre "laïcs" et "religieux" mais entre les Juifs attachés au Temple et aux autres symboles de notre souveraineté et les autres...  

     

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  • Contre le Shaatnez idéologique, Vladimir Zeev Jabotinsky

    jabotinsky,bible,shaatnez,betarDans un article fameux publié par le journal en yiddish Haynt, en 1929, Jabotinsky reprend le concept biblique du "shaatnez", mélange interdit mentionné dans la paracha que nous lirons demain matin à la synagogue, pour lui donner un sens politique. Je publie ci-dessous quelques extraits significatifs de cet article. P.I.L

     

    Le Shaatnez est un tissu fait de fils mélangés – à moitié de lin et à moitié de laine ; la Bible l’interdit expressément. La raison de cette interdiction est claire. Dans l’Antiquité, l’économie mondiale se répartissait en deux branches importantes : le travail de la terre et l’élevage. Entre ces deux branches régnait, naturellement, une haine éternelle (dont on trouve une expression dès le conflit entre Caïn et Abel) – du fait que le berger a besoin de terres étendues. Par la nature des choses, le cultivateur avait l’habitude de s’habiller de vêtements de lin, tandis que le berger portait des vêtements de laine : ainsi on pouvait savoir immédiatement à qui on avait affaire. Mais une personne portant des vêtements faits d’un tissu mélangé n’appartient ni à un camp ni à l’autre. Elle n’est ni un proche parent ni un adversaire direct, et cela est considéré par la Torah comme inadmissible. Le Betar est une tentative pour éliminer le Shaatnez  de nos âmes...

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    le Lion de Tel-Haï

     

    De fait, c’est bien vrai : deux idéaux sont une absurdité, tout comme deux Dieux sont absurdes et deux autels différents dans le même Temple. Je ne veux insulter personne ; mais une âme qui veut « avaler » deux idéaux et en être heureuse, est une âme inférieure. Une âme entière ne peut être que moniste. Le mot « idéal », du point de vue de son contenu, ne comporte pas de pluriel. Une âme saine, dans laquelle réside un seul idéal, ne peut comporter de place pour un autre idéal. Si le sionisme est un idéal, il n’y a pas de place à ses côtés pour une quelconque autre aspiration indépendante et égale, et on ne peut établir avec elle aucune association, aucun « cartel » ou aucune « combinaison »..

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  • Ticha Bé'Av 1938 – Appel de Zeev Jabotinsky aux Juifs de Pologne

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    NB Voir la conférence du Rav Ben Ishai sur l'appel de Jabotinsky, filmée par Denis Kassel, ici.


    Dès 1936, Jabotinsky avait lancé un appel pressant aux Juifs d'Europe, pour qu'ils quittent leurs pays et fuient la catastrophe imminente. Plusieurs écrivains et penseurs sionistes avaient eu le pressentiment de la Shoah et l'avaient parfois annoncée dans des termes prémonitoires 1. Mais Jabotinsky est le seul qui a fait de ce pressentiment un programme politique, auquel il a donné le nom d'évacuation. Dans le texte ci-dessous, inédit en français, le dirigeant sioniste s'adresse aux Juifs de Pologne, le jour de Ticha Bé'Av 1938, et les presse de fuir le "volcan" qui va bientôt tout dévaster... Ces quelques lignes, qu'on ne peut lire aujourd'hui sans trembler, montrent que Jabotinsky était doué, tout comme Herzl, non seulement d'une lucidité politique incomparable, mais aussi d'une capacité de comprendre et de prédire les événements quasiment prophétique. P.I.L

     

     

     

    Discours prononcé à Varsovie, 9 Av 5698

     

    "Depuis trois ans je m'adresse à vous, Juifs de Pologne, diadème du judaïsme dans le monde... Je vous mets en garde sans cesse, contre la catastrophe qui approche. Mes cheveux ont blanchi et j'ai vieilli, car mon cœur saigne en voyant que vous, mes chers frères et sœurs, êtes aveugles devant le volcan qui va bientôt cracher son feu destructeur...

     

    Je vois un spectacle terrible ; il ne reste que peu de temps pour s'échapper. Je sais bien que vous ne pouvez le voir, préoccupés par vos soucis quotidiens. Ecoutez cependant mes paroles, en cette heure ultime : au nom de D.ieu ! Que chacun sauve sa vie, tant que cela est encore possible, et il ne reste plus beaucoup de temps !

    Et je souhaite vous dire encore une chose, en ce jour de Ticha Bé'Av : ceux qui parviendront à fuir la catastrophe, auront le mérite de vivre un jour de fête et de grande allégresse juive : la renaissance et le rétablissement de l'Etat juif. Je ne sais pas si je mériterai de le voir, mais mon fils, certainement ! Je crois à cela tout comme je sais que demain matin, le soleil brillera de nouveau. Je le crois d'une foi parfaite".

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