VU DE JERUSALEM

Dans son roman Le livre de la grammaire intérieure, David Grossman décrit un enfant qui refuse de grandir et veut échapper à tout prix à la folie du monde des adultes, au point de se suicider. Ce thème est similaire à celui du Tambour, œuvre maîtresse du romancier allemand Günter Grass. Il n'y a apparemment aucune signification politique dans cet emprunt littéraire, mais il nous dit quelque chose sur les références culturelles du romancier israélien, dont l’œuvre - très appréciée dans son pays - l’est au moins au tant en Europe, où il fait partie du « triumvirat » des écrivains israéliens (Amos Oz, A.B. Yéhoshua et Grossman) les plus cités et reconnus.

Une chose relie pourtant les deux écrivains « engagés », à travers cet emprunt littéraire : dans le Tambour, le jeune Oskar refuse de grandir dans l’Allemagne nazie. Dans le Livre de la grammaire intérieure, Aaron veut échapper au monde israélien de la période de la Guerre des Six Jours. Dans les deux cas, l’écrivain exalte la pureté et l’innocence du monde des enfants, opposée à la folie meurtrière des adultes, nazis dans le premier cas, Israéliens dans le second.

Le Tambour, film de Volker Schlöndorff tiré du roman de G. Grass

Cette symétrie m’est revenue à l’esprit en suivant la polémique déclenchée par les propos scandaleux de l’écrivain allemand – dont j’avais aimé, autrefois, l’adaptation cinématographique de son grand roman. Quand Günter Grass accuse Israël de « menacer la paix mondiale » et de vouloir « l’éradication du peuple iranien », il recourt au procédé de l’inversion, consistant à accuser Israël des crimes de ses ennemis, procédé devenu très courant dans la vulgate politique européenne, ces dernières décennies, au moins depuis la Première Guerre du Liban (quand Beyrouth assiégée par les soldats de Tsahal était devenue Varsovie, aux yeux d’une certaine presse)…

Les condamnations presque unanimes des propos de Grass tiennent sans doute largement au fait que l’écrivain avait dévoilé publiquement, il y a quelques années, son appartenance aux Waffen-SS dans sa jeunesse, devenant de ce fait indéfendable.

J’étais hier soir à une réunion du parti Israël Beitenou, organisée à l’occasion de la fête de Pessa’h. J’ai déjà dit ici le bien que je pensais d’Avigdor Lieberman et du vent nouveau qu’il a insufflé dans la vie politique israélienne. Cette impression a été confirmée par ce que j’ai vu hier soir. Compte-rendu P.I.L

Plusieurs centaines de personnes se pressaient dans les salons de l’hôtel Shalom de Jérusalem, à Bayit Vegan, pour la traditionnelle « haramat kossit » à la veille de Pessa’h. La plupart sont russophones, ce qui n’a rien de surprenant, mais on croise aussi quelques francophones – dont mon ami David Ouaki – menés par le dynamique responsable de la section francophone du parti Israel Beteinou, Ariel Picard. On remarque aussi, ce qui est plus étonnant, la présence de kippot relativement nombreuses dans l’assistance.

Je suis assis au premier rang avec ma fille Sarah, qui me fait remarquer la présence de la femme et de la fille d’Avigdor Lieberman, cette dernière portant le « kissoui » (coiffe des femmes pratiquantes). Des affiches proclament « mila zo mila » : « une parole est une parole », slogan qui n’énonce pas une simple tautologie, quand on pense aux nombreuses promesses électorales trahies par les gouvernements de droite comme de gauche au cours des deux dernières décennies…

Cet article écrit il y a tout juste dix ans n'a rien perdu de son actualité, si j'en juge par la dernière attaque de l'indécrottable Théo Klein contre Richard Prasquier, à propos de l'affaire Al-Dura, complaisamment relayée par Claude Askolovitch dans Le Point. Alors que la guerre fait rage dans le sud d'Israël, le vieil avocat n'a rien de mieux à faire pour occuper ses loisirs que de voler au secours de son ami Enderlin... A lire la prose de Klein, qui déshonora jadis le poste qu'il occupait en acceptant de rencontrer l'architerroriste Arafat, contre la volonté des Juifs de France qu'il était censé représenter, on se dit que le CRIF est mieux dirigé aujourd'hui qu'il ne l'était à l'époque de ce triste sire, qui serait presque comique s'il n'était pas tragique... P.I.L.

 NB Lire aussi sur le phénomène Théo Klein l'article de J.P. Bensimon dans le numéro de la revue Controverses consacré aux Alterjuifs.

Le ridicule ne tue pas, Théo Klein en est la preuve vivante. A plus de quatre-vingt ans, ce séducteur impénitent aime encore interpeller les jolies femmes dans la rue. C'est du moins ce qu'affirme la journaliste du Figaro, qui lui consacre un long article en dernière page (Le Figaro du 28 janvier 2002). En le lisant, j'ai d'abord cru qu'il s'agissait d'un publi-reportage. Vous savez, ces articles publicitaires qui se font passer pour de l'information… Mais lecture faite, il s'avère que Théo Klein n'a rien à vendre. Rien, si ce n'est sa personne. A lire l'article d'Irina de Chikoff, on croirait qu'il est question d'un vieil acteur en retraite, ou d'un chanteur se penchant avec nostalgie sur une longue carrière de music-hall. Ce n'est pourtant qu'un avocat et ancien Président du Crif. La journaliste le décrit avec complaisance, se promenant dans Paris, ou "marchant seul, le long de la mer"… Théo Klein est comparé tour à tour à Swann, le personnage de Proust, puis à un Lord anglais, à un humaniste et enfin à Henri Bergson et Stefan Zweig… Diantre, cet homme là n'est pas n'importe qui! On se demande, en lisant ce panégyrique, ce qui justifie ce ton admiratif. Théo Klein, apprend-on, "lit l'hébreu, mais pense dans la langue de Molière" (lui arrive-t-il aussi de faire de la prose?). A la synagogue, nous révèle l'enquêtrice du Figaro, il "lisait la Torah en suivant chaque mot avec une sorte de sceptre"… Détail qui en dit long sur les ambitions du jeune Théo Klein…